千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去。

　　 横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　"

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思和(hé)含(hán)义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　此(cǐ)词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来(lái)了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　 横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　"

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

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