一山放过一(yī)山拦全诗原(yuán)版，一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什么诗是“一山放(fàng)过一山拦”正确的(de)句什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗子是(shì)“一山放出一山(shān)拦(lán)”，全(quán)诗内容是：莫(mò)言下(xià)岭便无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山(shān)放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦全诗是什么诗以(yǐ)及一山放过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗原版，一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗(shī)拼音，一山放过一山拦全诗是什么诗，一山放过一山(shān)拦全诗朗读，一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗书(shū)法(fǎ)等问(什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一(yī)山拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创(chuàng)作的七言绝(jué)句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店(diàn)六首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗(piàn)得(dé)人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来(lái)走去(qù)还(hái)在万山环绕(rào)的圈(quān)子里，真是过(guò)了一山(shān)又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善(shàn)于从日常生活里(lǐ)人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟(wù)某种(zhǒng)新(xīn)鲜(xiān)的经验，并用通俗生动而又富于(yú)理趣的语言表(biǎo)现出(chū)来(lái)，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当(dāng)头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难(nán)”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它(tā)包含了(le)下岭前艰难(nán)攀登的整个上山过程，以及对(duì)所历艰(jiān)难(nán)的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人(rén)们便往往把(bǎ)下(xià)岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理(lǐ)所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像(xiàng)是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己(jǐ)对(duì)下(xià)岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破，给(gěi)读者留下悬念，使(shǐ)下两句的(de)出现(xiàn)更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三四两(liǎng)句承接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第二句留(liú)下(xià)的悬念进行解(jiě)释(shì)。

　　本来，上山(shān)过(guò)程中要攀登多少道(dào)山岭，下山(shān)过程中也(yě)会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一(yī)山拦”的(de)形容却把(bǎ)山变成了有生(shēng)命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设(shè)置了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的种种心情(qíng)——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至恍(huǎng)然(rán)大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动(dòng)形象(xiàng)的(de)比喻(yù)，通过写山区行路的感受，说(shuō)明(míng)一个具有普遍意义的(de)深刻道理(lǐ)：人(rén)们(men)无论做什么(me)事，都要对前进道路上的困(kùn)难作好充分的估计(jì)，不要被一时的成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一(yī)月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副(fù)使，权(quán)领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子(zi)规得(dé)得向人啼”意思是正是(shì)路上的行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时(shí)，杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声(shēng)不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉(jí)水(shuǐ)（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常(cháng)博士、太(tài)子侍(shì)读等(děng)。

　　光(guāng)宗即位，召为(wèi)秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游(yóu)齐名(míng)，称南宋(sòng)四大(dà)家(jiā)。

　　初学(xué)江西(xī)派，后(hòu)学王安石及晚唐(táng)诗，终自成一家(jiā)，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子(zi)里，一(yī)山(shān)放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人(rén)杨万(wàn)里所(suǒ)做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下来(lái)就没有困难(nán)，骗(piàn)得前来爬山(shān)的人(rén)白(bái)白地欢(huān)喜(xǐ)一(yī)场。

　　好(hǎo)比行走在(zài)群(qún)山的包围之中(zhōng)，你刚(gāng)攀(pān)过一座山(shān)，另一座(zuò)山立(lì)刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山时盲(máng)目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西(xī)弋(yì)阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不(bù)要说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡(dǎng)。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗